騰沖火山多，肥沃土地少，農耕這條路很不好走。隨著人口不斷增長，受自然環(huán)境限制，更多騰沖人不得不參與到商品流通交換活動來積聚財富。好在騰沖的地理位置不錯。從漢代起，騰沖就扮演了“南絲綢之路”重鎮(zhèn)的角色。四川的綢布和筇竹經(jīng)過騰沖被販賣到緬甸印度。南部芒市的大樹茶北上西藏，也要經(jīng)過騰沖。于是，馬幫興起，最盛時有14條運輸線路。年復一年，商業(yè)利益驅使下，從騰沖經(jīng)過的貨物越來越多，貨品越來越豐富。

董家大院

董家大院

某日，從緬甸回來的馬幫又帶來了新鮮玩意兒，是一塊兒半透明綠色石頭。人們被這塊石頭散發(fā)的神韻深深打動。在這之后幾百年里，用這種漂亮的石頭雕琢成的玉器，為中國人平淡的生活帶來了無限愉悅，還成就了云南省的美名。人們一想到“七彩云南”，便會聯(lián)想到流光溢彩的綠色翡翠。然而“云南翡翠”原石主產地卻不在云南省境內。今天我們跟著麗江天行騰沖紅色旅游地接策劃、騰沖會議旅游地接公司，騰沖包車公司,騰沖包車公司小編一起走進騰沖翡翠博物館，來了解騰沖的翡翠文化吧。

騰沖翡翠博物館藏

《徐霞客游記》里有對騰沖翡翠的最早珍貴記錄。這位旅行家在崇禎十二年（公元1639年）春進入騰越（今騰沖）境內，停留39天，目睹了玉石業(yè)的發(fā)展狀況，并得到一位姓潘友人贈送的兩塊翡翠，他稱之為“翠生石”。然而旅行家的文字里并沒有記載騰沖有玉礦，“翠生石”到底來自哪里？翡翠來自什么地方？

翡翠印章 騰沖翡翠博物館藏

直到清代乾隆年間檀萃撰著的一部《滇海虞衡志》里才交代了翡翠的出處。其中描述：原石來自南金沙江（今緬甸北部伊洛瓦底江流域），緬甸人撿到后，在沿岸堆砌成一疙瘩。這些原石外表粗礦，大小如鵝卵。緬甸人并不知道里面玉質是好是壞，任由路人隨便挑選要價。買家拿回家鋸開原石，里面如果見翡翠，馬上暴富。這聽上去很像在“撿漏”，其實叫“賭石”。

翡翠毛石（重24750千克）騰沖翡翠博物館藏

清朝，乾隆帝和慈禧太后對翡翠的偏愛有加，刺激了翡翠在玉文化中的地位上升，進一步推動翡翠產業(yè)的發(fā)展。然而在這之后，由于翡翠的利潤空間巨大，緬甸官方開始干涉交易過程。

騰沖翡翠博物館

在緬甸，沒有玉文化。緬甸人也不像我們那樣把玉當神一樣供奉，但也認識到玉石是不可再生資源，原石的要價越也來越高。跑去緬甸尋找玉石的騰沖馬幫不得不另辟蹊徑。

形象翡翠學誕生

由于全世界能達到商業(yè)級別的翡翠只產于緬甸。“玉出騰沖”這句話聽起來有些牽強，其實在這背后另有一番含義。

騰沖翡翠博物館藏

到了清末明初，緬甸成為英國殖民地。政府采用承包稅收的辦法將玉石廠的稅收采用招商投標的方法管理，名為“叫崗”。這期間，涌現(xiàn)出一大批騰沖玉商出來投標，他們中有人承包開采玉礦長達數(shù)十年。

騰沖翡翠博物館

騰沖人把住了上游料石來源，接著玉石加工業(yè)在騰沖迅速崛起。“昔日繁華百寶街，雄商大賈挾貨來”。此時騰沖城內翡翠加工作坊近200家，玉雕工匠3000多人，僅1913年進口玉石貨值就達海關銀2.97萬兩。騰沖成為名符其實的翡翠城。騰沖翡翠迎來了繁盛期。

騰沖翡翠博物館

翡翠文化的發(fā)生、發(fā)展、繁盛，是在騰沖馬幫的馬背上，在騰沖商人的專注經(jīng)營過程中，在騰沖匠人的刻刀下開始并完成。這就是“玉出騰沖”的淵源。

晚清 金柄翡翠紐扣 騰沖翡翠博物館藏

民國翡翠餐具 騰沖翡翠博物館藏

騰沖翡翠博物館

騰沖人在清末主導了全世界翡翠的集散、加工、銷售。長期對翡翠產業(yè)鏈條的管理、經(jīng)營、推廣過程中積累了一套“形象翡翠學”體系。中國所有“種、地、水、色”稱謂判斷以及術語和規(guī)矩沿用至今。

騰沖翡翠博物館藏

整整一個下午都泡在騰沖翡翠博物館。駐足凝視每一塊石頭、每一件藝術品，細細品味它們的氣質和背后的故事原型，不禁感嘆，走遍全國，從沒有見過有像騰沖這樣與翡翠有著如此深厚淵源的城市。

騰沖翡翠博物館藏

邊地望族

直至1950年前后，滇西每年上萬人在緬甸的礦上挖玉。期間由馬幫運輸?shù)津v沖，加工后銷售到世界各地。騰沖曾壟斷了世界90%以上的翡翠流通。而當?shù)匾惭苌鑫鞫|董、南劉、北鄧四大名商為首的一大批商人團體。

騰沖翡翠博物館

據(jù)說西董大院如今還在。于是和同伴在參觀完翡翠博物館之后又開著車，在黃昏之際趕到了董官村。

董官村靠著一條小河，村口一面牌坊刻著“高節(jié)林立”，火山巖鋪成的墻磚路面，干爽而潔凈。此時的大院更像一座滄桑的物質文化遺產。木樓粗壯的結構，細膩精美的雕花仍然彰顯著曾經(jīng)的門庭顯赫。

19世紀末，20世紀初，極邊第一城騰沖商賈云集，號鋪林立，群雄并起。當?shù)厮拇竺痰目鐕烫柗种C構遍及國內和東南亞各大城市。商業(yè)活動涉及世界32個國家。1937年出版的《云南正氣歌》一書中寫到：“騰越人善經(jīng)商，其家資富有者首推”東董、西董“，而西董尤勝。

董氏祖上是明朝洪武十五年（1382年）來云南騰沖開屯戍邊將士。董氏家族在騰沖的600年間逐漸發(fā)展成為集軍功世家、耕讀世家、商旅世家于一門的望族。在清光緒至民國約70年間，西董家族先后創(chuàng)立了10余家跨國商號。其中董殿佐在緬甸設立“永裕號”專營翡翠有關生意。

西董家族兄弟幾個聰慧過人也非常勤奮，“西董大院”就是董家兄弟在清末民國初修建的宅院，當年耗資巨大，請了大理劍川最有名的木雕匠人，歷經(jīng)40余年才修繕完畢。當?shù)厝私榻B說，在滇西抗戰(zhàn)中，遠征軍第54軍軍部就設在西董大院，而54軍軍長闕漢騫就住在這個院子里……

西董大院

騰沖人的命運線

四大名商崛起，正是翡翠產業(yè)最輝煌的年代。翡翠為騰沖帶來了巨大財富，以此為基，樹立了騰沖人走向世界的堅定信心。徐霞客也沒有想到這個被他稱作“迤西所無”的城市后來變成了中國翡翠第一城。如果他樂不思歸任性地留下來，憑他的才識，做起翡翠生意，他的“旅行家”頭銜上可以前綴“富游”。

同時，看到“翡翠之路上”閃爍的是騰沖人勇敢、智慧、勤勞、仁厚、心懷天下特質。那些吸收天地靈氣的翡翠，與騰沖人銳利的目光相接，實現(xiàn)了石頭與眾人擁躉無價寶的蛻變。由此聯(lián)想到騰沖人的命運亦如翡翠般閃爍著奇異的光芒。

騰沖翡翠博物館藏

在騰沖翡翠博物館、在西董大院聽到這么多傳奇翡翠故事，忽然意識到翡翠之路即是騰沖人的命運線，里面飽含騰沖人野望、喜怒哀樂。誠如翡翠博物館創(chuàng)建者段治葵先生所言，“翡翠對于騰沖人并不是一件簡單的商品，而是一種特殊的情結，對翡翠的認知已融入到每個人的血脈”。